الخبر -باعتبار تعدد المخبر و عدمه- ینقسم الی متواتر و واحد فالاول إخبار جماعة یمتنع تواطؤهم علی الکذب و یستحیل اتفاق خطئهم؛ والثانی الخبر الذی لم یبلغ حدّ التواتر و ان کان الروای فوق الواحد.

فالوحدة و التواتر قید للمخبر و الراوی دون الخبر. فاذاً الواحد وصف للروی لا للخبر فیکون المراد خبر الراوی الواحد و علیه ینبغی اضافة الخبر الی الواحد لا توصیفه به فیقال: "خبر الواحد" لا "الخبر الواحد".

نعم، یمکن أن یکون وصفاً للخبر باعتبار متعلّقه (و یسمّی حینئذٍ نعتاً سببیاً باصطلاح النحاة) فصیر المعنی: الخبر الواحد راویه.

 

اشارة: قد کتبت هذا المطلب جوابا لأحد تلامیذی حیث سألنی عن الفرق بین التعبیرین: خبر الواحد أو الخبر الواحد.